Каждый из нас хоть раз в жизни представлял неожиданно свалившееся на него богатство, будь это выигрыш в лотерею или наследство от давно забытого родственника. Путешествия, недвижимость, машины класса люкс, но как эти деньги изменят нашу внутреннюю составляющую? Какой моральный выбор перед нами встанет? И сможем ли мы не потеряться в золотом круговороте? Для Одзавы Кадзуо, скромного библиотекаря из романа Гэнки Кавамуры «Человек с миллионом», этот вопрос из заманчивой гипотезы превращается в суровую реальность. Вместо радости выигрыш обрушивается на него лавиной экзистенциального ужаса. Ответа на вопрос «Что такое счастье?» нет в лотерейном билете. Его предстоит найти путём тернистого познания внутреннего я. Из этой рецензии мы узнаем, как Кавамура мастерски заставляет каждого из нас сопереживать, радоваться и проживать невзгоды плечом к плечу с Кадзуо.
Впервые о Гэнки Кавамуру заговорили как о кинопродюсере, подарившем нам аниме «Твоё имя» и «Погоду». Его литературный дебют «Если все кошки в мире исчезнут» показал нам автора, умеющего цеплять с первой страницы, эта книга долгое время удерживала первое место среди самых читаемых книг Москвы. Каждая новая книга становится настоящим бестселлером и находит отклик в сердцах читателя. Его проза впитала все сильные стороны кинематографиста — умение выстраивать зрелищные сцены, чувство ритма и визуальную образность. Неудивительно, что выход «Человека с миллионом» был встречен литературным сообществом не просто с интересом, а с ажиотажем, что сразу же подтвердила номинация на Booksellers Award.
Вернёмся к сюжету новинки автора, не покидающей витрины книжных магазинов всего мира. Попав в пустующий особняк друга, Кадзуо обнаруживает, что единственной путеводной нитью для него становятся загадочные записки. Цитаты из Сократа, Достоевского, Адама Смита, Чаплина, Рокфеллера и даже Трампа оказываются единственными указателями в его тридцатидневном путешествии по лабиринту собственной души. Кавамура сталкивает в сознании героя, а значит и читателя, казалось бы, несовместимые миры. Экономический прагматизм Адама Смита бьётся с горькой иронией Чаплина над бессмысленной гонкой за богатством. Универсального ответа нет. Каждый, от античного философа до современного магната, предлагает свою версию истины, оставляя Кадзуо наедине с мучительным выбором. Это та самая ситуация, когда человек, получив внезапное богатство, мечется между советами финансовых гуру, мнениями родных и собственным смятением, понимая, что ни один готовый рецепт счастья не работает.
Кавамура мастерски использует технику символического реализма. Исчезновение Дзюку, друга главного героя, — это и сюжетный двигатель детективной истории, и блестящая метафора утраченной части «я» центрального персонажа. Его поиски товарища превращаются в отчаянную попытку обрести внутреннюю целостность, которую он сам же и разрушил, поверив, что счастье можно купить. В своей книге автор отразил проблему нынешнего общества: в эпоху гиперпотребления мы все, как Кадзуо, гоняемся за новыми гаджетами, статусами и цифрами на счету в надежде заполнить внутреннюю пустоту. По итогу получаем лишь опустошённость, ровно как он в своём огромном, роскошном, но абсолютно бездушном доме. Деньги в этом испытании становятся не целью, а самым жёстким и беспристрастным инструментом самопознания.
Гениальность структуры романа заключается в его сжатых временных рамках. Тридцать дней, которые даются Кадзуо на поиски, являются душераздирающей метафорой ограниченности нашего времени на земле и того давления, которое мы испытываем, пытаясь «прожить жизнь правильно». Каждый день — это новый виток внутренней борьбы, новое столкновение с призраками прошлого и проекциями будущего. Особняк Дзюку, этот дворец из стекла и бетона, наполненный деньгами, но лишённый жизни, постепенно превращается в психологический портрет самого Кадзуо — просторного, но пустого, богатого материально, но нищего духовно.
«Человек с миллионом» Гэнки Кавамура не станет ещё одной купленной книгой, прозябающей на пыльной полке. Незамысловатый язык перевода оригинальной прозы будет вести дружеский диалог с нашими внутренними сомнениями. Произведение не преследует цель изменить взгляды общества. Лишь проявить его истинную суть, как проявитель в фотографии, обнажая все трещины и шрамы на душе.